就玄学层面而言，瑜伽与中国道家思念拥有共通之处，这为中印两大文雅互学互鉴奠定根基。

　　6月21日是国际瑜伽日。出处于古印度的瑜伽早正在2000多年前就随释教传入中国，影响深远。何为瑜伽，瑜伽怎么成为中印人文互换的纽带？云南民族大学中印人文互换中央主任于欣力不日就此经受中新社“东西问”专访。

　　中新社记者：请您扼要先容一下瑜伽的出处与进展瑜伽。瑜伽为何是印度古典文雅的代表？

　　于欣力：瑜伽出处于古印度。“瑜伽”一词取自《梨俱吠陀》中的词根“Yuj”，意为“连绵、连结、合一”。动作古印度六派玄学之一的瑜伽，承受了奥义书“梵我统一”的思念，是印度古典玄学行法的集大成者。而摩登人所称的瑜伽则首若是指征求格式、调息正在内的瑜伽行法，通过修习以到达修身养性的方针。

　　约公元前300年半岛体育，帕坦伽利撰写《瑜伽经》，确定了瑜伽的八支行法：持戒、精进、格式、调息、感官收束、潜心、冥念和三摩地，这八支行法是递进联系，记号着瑜伽派正式变成。

　　19世纪今后瑜伽，以辨喜为代表的印度近摩登玄学家把印度主流玄学吠檀多与瑜伽合流，变成近摩登瑜伽的体例化进展，使瑜伽成为公多玄学宣称于印度本土以表并爆发渊博影响。

　　瑜伽是印度古典文雅的珍宝，其玄学根柢是吠陀。吠陀动作印度上古常识的合集，也是印度玄学、宗教和文学的根柢。瑜伽拥有极强的谅解性，印度无论是正统还优劣正统的玄学，都有瑜伽的行法。进展到近摩登，瑜伽与吠檀多的合流可视作行法的集大成者与玄学的集大成者合流，到底上告终了印度古代文雅与思念的中兴。

　　于欣力：2000多年前，瑜伽的思念和行法随释教一同传入中国。早期的瑜伽不是以独立的玄学流派进入中国，其思念和行法散落正在佛经之中，大乘释教的经典之作《瑜伽师地论》便讲述了瑜伽修行所要经过的十七种地步。大乘释教有瑜伽行派，因修持瑜伽而得名，这一行派对中国的禅宗、天台宗、法相宗、净土宗和密宗都爆发了影响。禅宗初祖菩提达摩相传所创《易筋经》，其教授的功法与瑜伽行法也有共通之处半岛体育。

　　瑜伽真正进入中国公多视野是正在20世纪80年代。1985年，中心电视台播出的张蕙兰瑜伽系列节目风行临时。以来，瑜伽以强身健体形式进入中国公多的视野。进入21世纪，瑜伽正在中国大范围神速进展。据不统一共计，目前中国有瑜伽馆、瑜伽作事室高出15万家半岛体育，瑜伽教练50万人，瑜伽习练者5000余万。跟着收集平台的兴盛，瑜伽通过互联网宣称愈加渊博和迅猛。

　　然而，跟着神速进展，瑜伽墟市也显露了极少景遇，比方，瑜伽玄学方面书本较少且对闭连术语的翻译不确实，行业缺乏专业辅导，教授的程度犬牙交错，习练者太甚闭切格式变成身体毁伤半岛体育。可能说，中国瑜伽墟市亟需表率。

　　2015年6月，中印瑜伽学院正在云南民族大学兴办，它是印度本土以边戋戋的第一所瑜伽学院，始创中国高校瑜伽学历教诲。兴办今后，中印瑜伽学院已教育出浩瀚表面素养与推行技巧兼备的专业人才，努力于处理中国瑜伽专业师资匮乏题目，勤奋胀动瑜伽工业矫健进展。

　　2018年6月，云南民族大学与印度尼赫鲁大学协作共筑中印人文互换中央。该中央为胀动中印人文互换发展了较为长远的探究作事，努力于对瑜伽玄学史的探究，力求改观目前瑜伽专业书本少而不精的近况，胀动瑜伽中国化、本土化进展。

　　于欣力：就玄学层面而言半岛体育，瑜伽与中国道家思念拥有共通之处，这为中印两大文雅互学互鉴奠定根基。瑜伽承受了奥义书“梵我统一”的思念，与《德行经》中“人法地，地法天，天法道，道法天然”殊途同归。到底上，奥义书中“梵”的玄学观念与《德行经》中“道”的玄学观念是类似的。《德行经》中“道生一，终生二瑜伽，二生三，三生万物”与《奥义书》中“寰宇出处于梵”有着彷佛的理念。

　　瑜伽正在中国的宣称与进展影响深远。中印两大文雅互换互鉴，需求强化对话，煽动民意相通，正在此后台下，瑜伽成为中国公共解析印度的绝佳途径。一方面，瑜伽适应全民健身高潮，正在公共中易于经受、广受爱戴；另一方面，动作印度古典文雅的代表，瑜伽包含的深远玄学思念是解析印度的有用处径。

　　2018年8月25日，“禅瑜伽文明节”正在河南嵩山实行，一名印度瑜伽教授正在少林寺庙门前闪现瑜伽。中新社发 王中举 摄

　　同时，瑜伽与太极、中医药等界限的互换互鉴一贯进展，使中印人文互换迎来全新机会。瑜伽正在中国风靡，太极正在印度也广受接待半岛体育。瑜伽与阿育吠陀同为古印度古代医学疗法，此二者与中医的互鉴，煽动着中印文明交时髦状的进展，正在环球民多卫生协作面对厉刻挑拨确当下，也有利于胀感人类矫健行状的进展。

　　于欣力：中印两国同正在东方文雅体例，有诸多相通之处，正在汗青长河中永远存正在亲热的对话和互换，这有利于增加合伙优点、巩固文明共识，煽动两国联系平妥当康进展。

　　异日，瑜伽希望成为中印两国人文互换更强化有力的纽带。往后应多从中印两大文雅互换的角度加以探究，极度是从东方玄学的视角长远对印度玄学思念的探究，以中印玄学思念的对照探究为要点。同时半岛体育“瑜伽”里藏着什么大常识？，胀动瑜伽中国化、本土化将成为异日的首要偏向。所谓中国化、本土化，便是正在依旧瑜伽思念精华的根基上，纠合中国古代文明的理念与传承，升高公共对瑜伽的深宗旨认知，一贯增加受多面与影响力。

　　同时，中印两边正在瑜伽方面应进一步深化互换协作，合伙胀动瑜伽的工业化进展，充沛操纵新媒体资源煽动瑜伽渊博宣称，煽动体育与教诲协调，胀动瑜伽与太极、中医药协调，通过专业化进展鼓动社会对瑜伽完全认知晋升。等候异日有更多瑜伽从业者成为中印人文互换的使者，以瑜伽为纽带的中印人文互换远景雄伟。

　　于欣力，云南民族大学中印人文互换中央主任，中印瑜伽学院硕士探究生导师，印度辨喜瑜伽大学博士生中方协作导师，印度卡林加-印太探究院编委会国际委员，博士，副探究员。从事国际互换作事30余年，近年来努力于中印人文互换与印度玄学探究，编撰中印人文互换系列丛书《叩开中印大同之门》《中国青年眼中的印度》《印度青年眼中的中国》，撰写《瑜伽史纲》等多部学术著述。

　　原题目：《于欣力：瑜伽何故成为中印人文互换的纽带？ 东西问》返回搜狐，查看更多